Prambanan

Prambanan (Jawa: Rara Jonggrang) adalah kompleks candi Hindu yang berasal dari abad ke-9 yang terletak di dekat Bokoharjo, di pulau Jawa di Indonesia. Prambanan adalah candi Hindu terbesar di Indonesia dan salah satu kuil Hindu terbesar di Asia Tenggara. Didedikasikan untuk arsitektur Trimurti of Hinduisme - Brahma, Wisnu, dan Shiva - Prambanan sesuai dengan tradisi arsitektur Hindu yang didasarkan pada Vastu Shastra, dan kuil itu mencerminkan konsep Hindu tentang kosmos dalam desain dan tata letaknya. Meskipun kemegahan dan ornamen eksteriornya yang kaya, orang Jawa meninggalkan Prambanan dalam waktu 100 tahun setelah selesainya sekitar c. 950 CE. Meskipun kerusakan waktu dan bencana alam membawa korban di Prambanan, orang Jawa tidak pernah melupakan reruntuhan, dan Prambanan terus memainkan bagian dalam cerita rakyat Jawa. Penelitian dan pemulihan Prambanan dimulai pada awal abad ke-20, dan kompleks candi dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1991 M. Sekarang ini adalah salah satu situs bersejarah yang paling banyak dikunjungi di Indonesia.

SEJARAH & GEOGRAFI
Prambanan terletak sekitar 17 km (11 mil) timur laut dari kota Yogyakarta di Indonesia, dekat perbatasan antara dua provinsi Yogyakarta dan Jawa Tengah, di pulau Jawa. Reruntuhan itu sendiri terletak 0,5 km di selatan desa Prambanan.

Periode di mana Jawa membangun Prambanan dan kuil-kuil tetangga diselimuti legenda dan misteri. Pengaruh budaya dan agama yang kuat tiba di tempat yang sekarang Indonesia sekarang dari anak benua India, yang dimulai sekitar abad ke-1. Pengaruh ini berkembang pesat dari c. 400 M seterusnya. Pedagang dan pedagang Hindu dan Budha, bermukim di kawasan itu, kawin dengan penduduk setempat, dan memfasilitasi hubungan perdagangan jarak jauh antara pribumi Jawa, India kuno, dan sisanya di Asia Tenggara. Selama berabad-abad, orang Jawa memadukan budaya dan agama India kuno dengan milik mereka sendiri.

ADA LEGENDA YANG BERBAGI JAVANESE YANG DIBALIK KE BATU OLEH CRUEL HUSBAND & SO MENJADI CITRA INDAH DARI DINDING HINDU DURGA SEKARANG DEKORASI EKSTERIEN TEMPEL.
Beberapa sejarawan berpendapat bahwa pembangunan Prambanan dimulai di bawah perintah Raja Rakai Pikatan (r. 830-860 CE?) Di beberapa titik antara c. 840-850 CE. Rakai Pikatan mengawasi konstruksi dan desain kompleks candi utama, sementara struktur lain dibangun segera setelah itu oleh raja-raja kemudian, termasuk Rakai Kayuwangi (r. 850-898 ​​CE), Balitung (r. 899-911 CE), Daksa (r. 910-919 CE), dan Tulodong (r. 919-924 CE). Pada titik tertentu, penduduk setempat mengalihkan sungai terdekat untuk mengalir melewati kompleks candi juga. Rakai Pikatan dan penerusnya milik dinasti Hindu Sanjaya, yang merupakan saingan dari dinasti Buddha Sailendra untuk kekuasaan di "Medang" atau kerajaan Mataram di Jawa Tengah. Perlu dicatat bahwa dinasti Sailendra mengawasi pembangunan candi Budha di Borobudur. Karena Borobudur terletak hanya 19 km (12 mil) dari Prambanan, beberapa sarjana menafsirkan asal-usul Prambanan sebagai tanggapan artistik, politik, dan agama langsung terhadap Borobudur dan pada gilirannya dinasti Sailendra yang kompetitif. Bahkan dikatakan bahwa istri Rakai Pikatan, Putri Pramodhawardhani (fl. 820-860 CE), adalah putri Raja Samaratungga (memerintah 812-833 M) yang mungkin telah mengawasi pembangunan Borobudur. (Terlepas dari semua ini, sejarawan Jawa lainnya melihat dinasti “Sailendra” dan “Sanjaya” sebagai satu dan keluarga yang sama, menafsirkan patronase agama Buddha atau Hindu sebagai hasil dari keyakinan pribadi seorang penguasa.)

Menurut sumber-sumber Khmer kuno, Raja Jayavarman II (memerintah 802-835 M), pendiri Kekaisaran Khmer (802-1431 M), menghabiskan sebagian besar hidupnya di Jawa, dan ditunjuk oleh Samaratungga sebagai gubernur Indrapura, yang kemudian menjadi ibu kota Champa sekitar c. 875 CE. Dikatakan bahwa Jayavarman mengunjungi Borobudur dan Prambanan, yang menginspirasi dia untuk membangun kota Angkor Wat dalam skala besar. Ini sangat mungkin karena dinasti Sailendra dan Sanjaya menggunakan banyak pengaruh politik dan budaya melalui thalassocracies mereka di masa kini Jawa, Sumatra, Malaya, dan Kamboja selatan pada abad 8, 9, dan 10 Masehi.

GERAKAN OTOMATIS DARI GUNUNG MERAPI DI ABAD KE-10 CE & GELOMBANG GUNUNG MUNGKIN MEMILIKI PANDUAN PRAMBANAN YANG DIHARAPKAN SEBAGAI TEMPAT KERJA & PILGRIMAGE.
Kehadiran Prambanan mencerminkan bahwa Borobudur di dekatnya. Sebagai pusat kekuatan politik bergeser dari pusat ke timur Jawa di bawah pemerintahan Raja Mpu Sindok (Fl. 928 M), Prambanan menjadi kurang penting secara politis dan kultural bagi orang Jawa kuno. Dinasti Sanjaya telah berhasil merebut kekuasaan dari dinasti Sailendra, meninggalkan pulau Jawa di bawah kekuasaan penuh mereka. Letusan gunung berapi dari Gunung Merapi pada abad ke-10 M dan gempa bumi yang tak terhitung jumlahnya mungkin telah mempengaruhi daya tarik Prambanan sebagai tempat ibadah dan ziarah serta di antara umat Hindu yang setia.

Seiring waktu, Prambanan memburuk dan dikelilingi oleh hutan lebat. Penjelajah Belanda C. A. Lons melaporkan “penemuan kembali” Prambanan pada 1733 M bagi pejabat kolonial Belanda, tetapi kuil itu tidak pernah benar-benar dilupakan oleh orang Jawa dalam sejarah, mitos, dan legenda mereka. Legenda Jawa yang sangat populer adalah Rara Jonggrang, yang diatur di Prambanan dan kuil-kuil tetangganya. Dalam legenda, seorang putri Jawa berubah menjadi batu oleh suaminya yang kejam. Sang putri dikatakan gambar indah dewi Hindu Durga yang terletak di dalam sayap utara kuil Siwa di Prambanan. Pekerjaan restorasi dimulai pada 1885 CE, tetapi dipercepat pada 1918 CE. Upaya-upaya ini dihentikan ketika Indonesia diserang pada tahun 1941 oleh Jepang selama Perang Dunia II. Pada tahun 1953 M, Kuil Siwa dikabulkan kembali kepada umat Hindu, dan Prambanan dipulihkan sekali lagi setelah gempa bumi CE Yogyakarta tahun 2006. Penggalian dan pemugaran arkeologi dan intermiten terus berlanjut di dan sekitar Prambanan hari ini.

ART & ARSITEKTUR
Terletak di Dataran Prambanan yang subur, Prambanan hanyalah satu dari 30 kuil yang dibangun antara c. 750-950 CE di area seluas 30 km persegi (11,5 mil persegi). Terletak hanya beberapa kilometer ke arah utara Prambanan ada tiga Kuil Buddha kuno yang dibangun pada abad ke-8 - Lumbung, Bubrah, dan Sewu - sementara 2,5 km ke selatan dan tenggara Prambanan terletak reruntuhan kuil Buddha abad ke-9 dari Ratu Boko dan Sojiwan, masing-masing. Sekitar 3 km ke arah barat Prambanan juga merupakan Kuil Sari Buddha CE abad ke-8, Candi Kalasan, yang berasal dari c. 778 CE, dan Kuil Sambisari, yang berasal dari abad ke-9 dan didedikasikan untuk Siwa.

Prambanan terdiri dari enam kuil yang semuanya terletak di sebuah halaman yang ditinggikan, yang pada gilirannya meliputi 224 kuil kecil yang sekarang hancur. Semakin besar jarak sebuah kuil dari kompleks utama, semakin kecil tinggi dan luasnya. Sebuah dinding kecil mengelilingi kuil-kuil yang lebih kecil, seperti tembok besar yang meliputi kompleks utama. Prambanan memiliki candi sentral setinggi 47 m (154 kaki) - didedikasikan untuk Siwa - yang terletak di dalam kompleks bangunan candi lainnya dalam tata ruang mandala yang konsentris. Prambanan, dengan cara yang mirip dengan Borobudur, menggambarkan hierarki selestial dan mentransformasikannya ke tiga zona candi yang berbeda. Secara horizontal dan vertikal, Prambanan memancarkan konsep Hindu tentang surga.

Tiga candi terbesar, situs paling suci di dalam kompleks utama, didedikasikan untuk tiga serangkai dewa Hindu. Kuil Siwa adalah yang paling menonjol dengan kuil Brahma yang terletak di sebelah selatan kuil Siwa, dan kuil Wisnu yang terletak di sebelah utara kuil Siwa. Secara langsung sejajar dengan kuil-kuil megah ini adalah tiga kuil yang lebih kecil, masing-masing didedikasikan untuk tokoh-tokoh binatang mitologis yang memberikan perlindungan, persahabatan, dan transportasi kepada dewa-dewa yang disebutkan di atas: Garuda, makhluk bersayap mistis, Hamsa angsa, dan Nandi banteng.

Kuil Siwa adalah yang paling berhias dari tiga kuil besar, berisi serangkaian ukiran elegan di sepanjang dinding bagian dalam, yang menggambarkan adegan dari epik India kuno, The Ramayana. Kuil ini berisi empat kamar, termasuk tempat suci batin dengan patung Siwa, sementara ruangan lain di dekat tempat kudus berisi patung besar putra Siwa, Ganesha. Ruang selatan kuil Siwa didedikasikan untuk Batara Guru yang, menurut penganut Hindu Jawa, adalah avatar Siwa yang memberi nubuatan, hadiah, dan kemampuan manusia lainnya. Ada juga patung banteng sapi suci, gatekeeper, dan kendaraan (vahana) dari Siwa, Nandi, yang duduk di depan Kuil Siwa. Dinding di Kuil Brahma melanjutkan narasi Ramayana, sementara Kuil Wisnu dihiasi dengan ukiran menceritakan kembali pertempuran epik Krishna di sepanjang terasnya.